A dupla que construiu o Brasil e o que acontece quando a Igreja coloca dois homens certos no lugar certo ao mesmo tempo
São Paulo de Piratininga, 25 de janeiro de 1554.
Dois padres celebram a primeira Missa no colégio recém-inaugurado no alto da colina entre os rios. Um deles tem trinta e seis anos, é o provincial da missão, o homem que escolheu aquele local, que organizou a expedição, que convenceu o governador a apoiar o projeto. O outro tem vinte anos, tem a coluna deformada, mal chegou ao Brasil há cinco meses. Chama-se José de Anchieta.
Nóbrega olhou para Anchieta desde o início com a clareza de quem reconhece uma providência. Nas cartas, descreveu-o como o melhor que a Companhia havia enviado. Deu-lhe tarefas que exigiam inteligência rara: a gramática tupi, a catequese das crianças, a redação dos relatórios que iam para Portugal. Anchieta correspondeu em tudo.
O Brasil foi construído por essa dupla. Esse é um fato!
Nóbrega chegou primeiro. Quatro anos antes de Anchieta, em 1549, com trinta e um anos e o peso de liderar a primeira missão jesuítica nas Américas. Trouxe visão estratégica, teimosia administrativa, experiência jurídica e a capacidade de negociar com governadores, colonos e caciques sem perder o rumo.
Anchieta chegou depois, em 1553, com dezoito anos, uma coluna que doía toda vez que chovia e um detalhe que poucos percebem: ainda não era padre. Era noviço. Seria ordenado sacerdote apenas em 1566, treze anos depois de desembarcar no Brasil.
Ou seja, a gramática tupi, os anos em Piratininga, a trégua de Iperoig como refém, tudo isso foi obra de um noviço que amadureceu na selva antes de chegar ao altar. Trouxe o dom das línguas, a memória prodigiosa, a paciência do professor e o talento literário que produziria as primeiras peças de teatro do Brasil e os primeiros poemas escritos em terra americana.
Os dois eram jesuítas. Os dois eram devotos. Os dois estavam dispostos a morrer no Brasil se fosse necessário. Mas eram temperamentos opostos. Nóbrega era o homem da ação, da negociação, da decisão rápida em terreno instável. Anchieta era o homem da contemplação, da sistematização, da paciência que constrói devagar o que vai durar muito tempo.
A missão precisava dos dois. E teve os dois ao mesmo tempo. Isso não é coincidência.
A divisão de tarefas entre eles foi natural e nunca parece ter gerado conflito. Nóbrega decidia. Anchieta executava, documentava, ensinava. Quando Nóbrega precisava de alguém para ficar como refém em Iperoig, foi Anchieta que ficou, com a serenidade de quem sabe que a missão é maior do que a própria segurança.
Quando Nóbrega precisava de alguém para escrever a gramática que tornaria possível a catequese em tupi, foi Anchieta que escreveu, aos vinte e um anos, num colégio no planalto onde o vento batia forte e a madeira das paredes ainda estava verde.
Nóbrega considerava Anchieta o melhor secretário que havia tido. Mas a palavra secretário não tem aqui o sentido burocrático. Tinha o sentido de confidente, de braço direito, de continuador. Anchieta era quem daria continuidade ao que Nóbrega havia começado.
Nóbrega morreu em 1570. Anchieta viveu até 1597, mais vinte e sete anos depois.
Nesse tempo, consolidou tudo o que Nóbrega havia iniciado. O colégio de São Paulo cresceu. As missões se multiplicaram. A gramática tupi foi copiada e distribuída. A presença jesuítica no Brasil tornou-se estrutura.
Sem Nóbrega, não há missão. Sem Anchieta, a missão não sobrevive à morte de Nóbrega. Os dois eram necessários.
E o Brasil que existe hoje, com todas as suas cidades, escolas, igrejas e memória católica, é filho direto do que essa dupla construiu num período de quarenta e oito anos, de 1549 a 1597.
Anchieta foi beatificado em 1980 e canonizado em 2014. Nóbrega continua sem processo formal de canonização. Mas a obra dos dois está de pé. E a obra não mente sobre quem a fez.
Padre Pio não trabalhou sozinho. Ao seu lado, durante décadas, esteve o Padre Agostino de San Marco in Lamis, seu diretor espiritual e confidente desde os primeiros anos do sacerdócio. Eram temperamentos diferentes.
Padre Agostino era o estudioso, o teólogo, o homem da correspondência e da sistematização. Padre Pio era o místico, o confessor, o homem das chagas e da Missa longa.
A história da santidade raramente é uma história de solidão absoluta. Deus costuma enviar aos seus servidores alguém que os completa. Nóbrega e Anchieta. Padre Pio e Padre Agostino. A missão é grande demais para um homem só.
Esta série começou com um navio a ancorar na Baía de Todos os Santos em 29 de março de 1549. Termina aqui, com dois padres numa colina no planalto de Piratininga, celebrando a primeira Missa num colégio que ainda cheirava a madeira fresca.
Entre esses dois momentos, vinte e um anos de missão. Cidades fundadas, índios defendidos, escolas erguidas, guerras evitadas, fontes brotadas, almas batizadas.
E um Brasil que não sabe o nome de quem o fez…
Padre Manuel da Nóbrega mereceria uma estátua em cada cidade que fundou. Mereceria um processo de canonização aberto e conduzido com seriedade. Mereceria, no mínimo, ser conhecido.
Conhecê-lo é o primeiro passo. E agora você o conhece.
Acompanhe os vídeos sobre o Padre Manuel da Nábrega em breve no Canal Regina Fidei no YouTube. Faça sua inscrição e ative o sininho para ser avisado.
