Quando o medo de parecer diferente pesa mais do que o desejo de agradar a Deus.
Esta não é uma pergunta teórica. Ela se responde no espelho, no corte da sua roupa, nas desculpas que você gagueja e nas críticas impiedosas que você repete contra os seus. Ela revela, sem filtros, quem você realmente adora.
Amizade não é mera distração
Amigo não é quem facilita sua permanência no erro com um sorriso condescendente. Amigo é quem puxa sua alma para o Alto.
Toda amizade forma ou deforma. A questão decisiva não é apenas de quem você gosta mais, mas para onde você está indo com quem você escolheu caminhar.
Padre Pio não romantizava amizades, pelo contrário, Ele dizia claramente que amizade não é neutra.
Em cartas a jovens e leigos, ele advertia:
“Evite as companhias que esfriam o fervor. A alma perde mais em uma hora de más companhias do que ganha em muitos dias de oração.”
O complexo de inferioridade diante do mundo
O amigo mundano exerce um fascínio silencioso. Ele dita a moda, a linguagem e o pecado “com classe”. E você, dominado por um complexo de inferioridade, começa a imitá-lo.
Você escolhe sua roupa pensando: “Será que ele ou ela vai me achar estranho?”. Você mede cada palavra para não parecer um “beato” ou “medieval”. Você adapta seus gostos, sua postura e até seu tom de voz. Tudo para provar que você é um católico “normal”, igual a ele…
Padre Pio combatia frontalmente aquilo que o artigo denuncia como “medo de parecer diferente”. Para ele, o respeito humano era uma das portas mais comuns para a tibieza e para a perda da alma.
Em suas cartas espirituais e testemunhos de filhos espirituais, ele afirmou:
“O respeito humano é um grande inimigo da alma.”
“Prefiro mil vezes desagradar aos homens do que desagradar a Deus.”
Entenda bem: no fundo, você quer que ele pense que sua fé é apenas um detalhe irrelevante, que ser católico não mudou nada em você. E, se não mudou nada, para que serve a sua fé?
Vestir-se para o mundo e desonrar a Deus
Você já não se veste para honrar a própria dignidade de templo do Espírito Santo. Você se veste para não destoar da massa.
A modéstia dos seus irmãos de fé vira “exagero” aos seus olhos; a sobriedade vira “caretice”.
Diante do amigo mundano, num restaurante, você tem vergonha de fazer o sinal da cruz. Você prefere parecer qualquer coisa, menos alguém “separado” para Deus.
Você ensina ao mundo, sem dizer uma palavra, que Deus não merece o esforço de um desconforto social.
A falsa prudência: O silêncio que condena
Quando o amigo mundano o convida para o que ofende a Deus, você professa raramente a verdade. Você não diz: “Isso é pecado”; você não diz: “Isso ofende a Nosso Senhor”. Você inventa desculpas elegantes. Diz que está cansado, que tem compromisso, que “não está no clima”.
Sob o pretexto de não se afastar dele para fazer “apostolado”, você se torna cúmplice.
Você deixa o seu amigo marchar em direção ao abismo porque tem medo de estragar o jantar. Isso não é caridade; é respeito humano covarde.
Prefere ver o seu amigo caminhar para a condenação eterna do que suportar cinco minutos de um silêncio constrangedor à mesa.
Você trocou a salvação de uma alma pelo conforto de um jantar social – sem fazer o sinal da cruz, é claro.
Padre Pio dizia sem rodeios que calar por medo de desagradar não é prudência, é respeito humano disfarçado.
Um conselho recorrente em sua direção espiritual era esse:
“A falsa prudência nasce do medo, não da caridade.”
Ele repreendia filhos espirituais que inventavam desculpas sociais para evitar confrontar o pecado e preferiam “não quebrar o clima” a dizer a verdade.
O chicote contra o irmão, o tapete para o mundano
Aqui a hipocrisia se completa. Com o mundano, você é pura “misericórdia” e pano quente. Mas com o amigo católico, você é um inquisidor implacável.
Você critica a roupa dele, a devoção dele, o zelo dele. Você gostaria que ele fosse um “católico palatável”: alguém que tem fé, mas que não incomoda o mundo.
Não suporta o zelo do seu irmão porque ele é o lembrete vivo da sua covardia. Qualquer tropeço dele vira motivo de escárnio e apelidos.
Não porque você ama a virtude, mas porque a luta dele denuncia a sua rendição.
O altar da invisibilidade: Religiosos e Famílias
Essa praga atinge até o altar. Sacerdotes que escondem a batina e religiosos que camuflam o hábito para serem “vistos como gente comum”.
Querem ser “modernos”, “pé no chão”. Resultado: tornam-se funcionários do sagrado, invisíveis e irrelevantes.
Padre Pio acreditava que o mundo não se converte com padres ‘normais’, mas com homens separados, identificáveis e contraditórios ao espírito do século.
E afirmava que o sacerdote deve ser um sinal. Quando deixa de ser sinal, torna-se inútil.
Nas famílias, o ritmo da casa é ditado pelo que os vizinhos pensam. Suavizam-se as exigências morais para “manter a boa convivência”.
Os filhos aprendem a lição mais terrível: que Deus é importante, desde que não incomode as visitas.
Um teste que não aceita desculpas
- Você tem mais medo de ser chamado de “chato” pelo mundo do que de ser chamado de “morno” por Deus?
- Você trata os erros dos mundanos como “falta de formação” e os erros dos católicos como “hipocrisia”?
- Você se sente mais à vontade em ambientes onde Deus é ignorado do que onde Ele é adorado com rigor?
A inversão da fidelidade
Quem ama de verdade arrisca ser rejeitado. Quem ama a Deus aceita ser o “sinal de contradição”. Se você prefere ser aceito a ser fiel, você já escolheu o seu lado.
A Associação Regina Fidei não existe para criar católicos simpáticos ao mundo. Existimos para formar católicos inteiros, visíveis e inegociáveis. Se este texto doeu, é porque ainda há vida em sua consciência. Ferida limpa dói; ferida escondida apodrece.
O mundo já tem bajuladores o suficiente. O que ele não tem são católicos que preferem a fogueira à mentira.
Se este texto mexeu com você, é um sinal de que o Espírito Santo ainda luta em você. Ajude a Regina Fidei a formar essa nova linhagem de almas que não se dobram.
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