Descubra por que a prática da confissão frequente é essencial para crescer na vida espiritual.
Muitos católicos sinceros se perguntam se faz sentido confessar-se com frequência.
Afinal, argumentam, se não cometi pecados mortais, se procuro ser uma boa pessoa: vou à missa semanalmente, rezo o terço todos os dias, seria realmente necessário buscar o confessionário regularmente?
Essa é uma boa pergunta, especialmente porque é comum reduzir a necessidade desse sacramento aos momentos em que se peca gravemente.
Porém, a Sagrada Escritura e santos como o Padre Pio revelam uma verdade incômoda e difícil de ser engolida: não conhecemos com clareza o estado da nossa própria alma.
O Coração Precisa ser Limpo
Nosso Senhor Jesus Cristo, em sua infinita sabedoria, instituiu o Sacramento da Penitência (a Confissão) com um propósito claro: oferecer a todo batizado que recai no pecado a chance de recuperar o estado de graça.
Quando pecamos, nosso coração se distancia de Deus, ainda que por pequenos desvios. É como uma janela que se embaça: a luz continua do lado de fora, mas já não entra com a mesma intensidade.
O pecado, mesmo o mais leve, vai se acumulando e forma uma espécie de “película” sobre a alma.
A Sagrada Escritura nos alerta para o fato de que não sabemos em que estado estamos interiormente:
“Quem pode, entretanto, ver as próprias faltas? Purificai-me das que me são ocultas” (Sl 18[19],13).
Não enxergamos nossa própria sujeira espiritual; por isso, precisamos de um encontro objetivo com a graça.
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Padre Pio, grande apóstolo do confessionário, era incisivo:
“A confissão, que é o banho da alma, deve ser feita a cada oito dias. Eu não consigo manter a minha alma afastada da confissão por mais que oito dias.”
Suas palavras explicam, de maneira didática, uma realidade espiritual: por meio deste sacramento, a alma é lavada pelo sangue de Cristo, aplicado por meio do sacerdote, para que, uma vez limpa, possa novamente refletir a luz divina.
“Mas eu me confesso direto com Deus…”
É um argumento comum, e contém uma parte da verdade: sim, devemos falar com Deus todos os dias, pedir perdão em nossa oração pessoal e nos arrepender diante d’Ele.
No entanto, reduzir o perdão a um ato apenas privado é ignorar a vontade explícita de Nosso Senhor, que quis confiar aos apóstolos o poder de ministrar a Sua Misericórdia de maneira visível.
Após a Ressurreição, Jesus apareceu aos apóstolos e declarou:
“Recebei o Espírito Santo. Àqueles a quem perdoardes os pecados, serão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, serão retidos” (Jo 20,22-23).
Nesse momento, Ele não sugeriu a prática do perdão recíproco, mas instituiu um sacramento. Por quê? Porque conhece nossa natureza humana.
Precisamos ouvir as palavras do perdão, sentir o peso da culpa ser levantado, tocar na misericórdia de Deus através de um sinal sensível.
A Confissão foi o modo escolhido por Jesus Cristo para nos dar essa paz não apenas espiritual, mas também psicológica e emocional.
É preciso lembrar, porém, um ponto essencial da fé católica: o perdão dos pecados mortais exige necessariamente a Confissão sacramental.
Quem tem consciência de estar em pecado mortal e não recorre ao confessionário não pode receber os demais sacramentos, especialmente a Sagrada Comunhão, pois rompeu gravemente a comunhão com Deus e com a Igreja.
Nesse caso, a Confissão é uma exigência concreta para a reconciliação plena com Deus, quando o pecado mortal está presente.
Confessar-se Sempre é Amar Mais
A prática da confissão frequente, mesmo na ausência de pecados mortais, é uma ferramenta ativa de crescimento espiritual.
Ela nos coloca em um processo contínuo que nos ajuda a:
- Reconhecer as próprias fraquezas e crescer em humildade.
- Fortalecer a vontade na luta contra os pecados recorrentes.
- Receber graças especiais que nos impulsionam decisivamente na caminhada para a santidade.
Evitar a indiferença espiritual (a conhecida tibieza), aquele perigo sutil de achar que “está tudo bem” enquanto, na verdade, o coração se esfria e se distancia de Deus.
O Catecismo da Igreja Católica corrobora essa prática, afirmando que a confissão regular dos pecados veniais “ajuda a formar a consciência, a lutar contra as más inclinações e a deixar-se curar por Cristo” (§ 1458).
A graça da Confissão é, antes de tudo, o perdão dos pecados, mas também, como fruto permanente, o fortalecimento da alma. Por isso, ela é chamada de sacramento de cura.
Ela restaura a nossa relação com Deus e com a Igreja — ferida pelo pecado venial ou rompida pelo pecado mortal — e, ao mesmo tempo, aprofunda e fortalece essa comunhão.
Compreender intensamente essa realidade constituiu uma das alegrias da vida sacerdotal do Santo Padre Pio. Isso o levou a dedicar o melhor do seu tempo e de suas capacidades atendendo confissões de pessoas do mundo inteiro por mais de 12 horas por dia.
Padre Pio, ministro da Misericórdia Divina
Quando se compreende a confissão dessa maneira, entende-se por que ela se tornou o centro da vida de São Pio de Pietrelcina.
Em abril de 1947, durante uma visita ad limina (quando os bispos vão a Roma deixar o papa ciente do que acontece em suas dioceses), Pio XII perguntou ao bispo de Manfredonia, Andrea Cesarano, superior do Padre Pio:
— Monsenhor, que faz o Padre Pio?
A resposta do bispo foi direta e eloquente:
— Santidade, Ele remove os pecados do mundo!
Ministrar a misericórdia de Deus no confessionário era, de fato, a principal atividade apostólica do Santo de Pietrelcina.
Porque a Confissão é o lugar privilegiado onde Jesus, por meio do sacerdote, remove os nossos pecados um a um, com amor pessoal e infinito.
Diante desse dom, a pergunta inicial se transforma. Não se trata mais de “por que confessar?”, mas de “como posso privar-me de tamanha misericórdia?”.
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